La Importancia de Abrazar Fe en Nichiren Shoshu
Cuando inicialmente ingresamos a Nichiren Shoshu, el factor más importante para todos los miembros del Hokkeko es dar el primer paso en su nueva jornada para aclarar cuál es el propósito de la fe.
Por ejemplo, cuando dos personas leen el mismo libro, los resultados son totalmente diferentes cuando una persona lo lee con el propósito de estudiar los caracteres y la gramática china, mientras que la otra lo lee para entender la intención del autor. Además, es natural que los resultados sean tan diferentes como el cielo y la tierra, aún en la lectura de una sola página, entre una persona que desperdicia su tiempo con una lectura superficial, y una que lee cuidadosamente para encontrar nutrición para su vida.
De la misma manera, en lo que se refiere a la fe, si entendemos el propósito de nuestra fe, con el objetivo de lograr nuestras metas, la actitud, postura y disposición correctas hacia la fe también se aclararán. Ocasionalmente, hay personas que dicen, "Creo que practicaré esta fe por un mes solamente", o "Dejaré de practicar en cuanto se me cure esta enfermedad". Estas actitudes son totalmente erróneas. Y debido a que estas formas de pensar sobre el propósito y actitud hacia la práctica son absolutamente incorrectas, aún si uno ora al Gojonzon, no recibirá el verdadero beneficio.
Para ponerlo más simplemente, existen básicamente dos propósitos fundamentales para tomar fe en este budismo. La primera es lograr la felicidad absoluta e inamovible que proviene de la gratitud de estar vivo (lograr la iluminación en esta existencia), y la otra es lograr una sociedad ideal (Kosen-rufu), en la cual las personas puedan disfrutar juntas de vidas felices. El logro de la iluminación en esta vida no significa una condición de vida separada de la condición humana. Tampoco significa convertirse en un Buda después de su muerte. Es, más bien, el gran potencial de la condición de vida contenido en las profundidades de nuestras vidas, que emerge cuando fusionamos nuestras vidas con el Gojonzon. Nosotros llamamos esto el potencial de la condición de la vida del Buda, la naturaleza de Buda o, simplemente, Nam-Miojo-Rengue-Kio. La budeidad es la suprema condición de vida que nos permite vencer cualquier sufrimiento, y es la fuente de energÃa que nos lleva hacia una vida verdaderamente jubilosa y plena en este momento. Luchando a través de la fe, tratamos de crear una condición de vida absolutamente inamovible con una paz espiritual que esté fundamentada en la budeidad.
Para hacer una comparación, las situaciones como cuando una persona está enferma y se mejora, o cuando un hogar infeliz se convierte en uno armonioso, o cuando una vida con problemas económicos se estabiliza – estas son condiciones que son necesarias para una vida feliz, pero representan una felicidad temporal o parcial, y pueden eventualmente obtenerse sin fe en el Budismo Verdadero. No obstante, es una realidad de la vida que aunque nosotros tengamos mucho dinero, nuestra vida en el hogar puede ser infeliz, o aún cuando disfrutemos de buena salud, nuestros hijos pueden ser delincuentes. La vida involucra muchas clases de dificultades.
La budeidad es la fuente de la cual surge la habilidad para vencer las miles de preocupaciones y sufrimientos de la vida. Al igual que una gota de agua contiene todos los elementos de un océano completo, una persona que abraza la Ley Budista, la base de una condición de vida absolutamente feliz, posee todo lo necesario para vencer cualquier problema, ya sea enfermedad, preocupaciones financieras o infelicidad dentro del hogar.
Por lo tanto, es importante que mantengamos persistentemente una fe inamovible profundamente en nuestros corazones, con el objetivo de obtener la budeidad en esta vida, y de esa manera no ser influenciados por las altas y bajas, júbilos y problemas. Entonces, aún las oraciones más pequeñas serán contestadas.
El punto siguiente es que el Kosen-rufu es la correcta y continua protección y la propagación en el ámbito mundial del Budismo de Nichiren Daishonin. A través de esta práctica, podemos aliviar la infelicidad y miseria en el mundo, y construir una felicidad individual absoluta, creando de esta manera una sociedad verdaderamente armoniosa.
Desde el principio, el budismo no sólo se enseñó para que la gente pudiera buscar su propia felicidad, sin importar su condición, sino que mostró misericordia por los sufrimientos de los demás.
Por consiguiente, por la paz de la sociedad y la felicidad de la humanidad, Nichiren Daishonin ofreció y aún puso en peligro su propia vida en la lucha por el Kosen-rufu. Luego, el Segundo Sumo Sacerdote Nikko Shonin, el Tercer Sumo Sacerdote Nichimoku Shonin y cada generación en la sucesión de Sumos Sacerdotes se han empeñado únicamente por el logro del Kosen-rufu.
Sólo podemos llamar a aquellas personas que hagan un espÃritu digno de respeto parte de su propia vida, y por lo tanto, dediquen sus vidas por el bien del Kosen-rufu, verdaderos miembros del Jokkeko de Nichiren Shoshu.
De manera que, como se describe anteriormente, el propósito de tomar la fe en Nichiren Shoshu es encontrar la felicidad absoluta y lograr la iluminación en esta vida, a la vez que ayudamos a la gente en todo el mundo a través de la propagación del Budismo Verdadero.