皆様、新年明けましておめでとうございます。
日蓮大聖人は『十字御書』に、
正月の一日は日のはじめ、月の始め、としのはじめ、春の初め。此れをもて なす人は月の西より東をさしてみつがごとく、日の東より西へわたりてあき らかなるがごとく、とくもまさり人にもあいせられ候なり。（中略）わざわい は口より出でて身をやぶる。さいわいは心よりいでて我をかざる。今正月の 始めに法華経をくようしまいらせんとをぼしめす御心は、木より花のさき、 池より蓮のつぼみ、雪山のせんだんのひらけ、月の始めて出るなるべし。今 日本国の法華経をかたきとして、わざわいを千里の外よりまねき出だせり。 此をもってをもうに、今又法華経を信ずる人はさいわいを万里の外よりあつ むべし。 （御書１５５１頁）
始めに法華経をくようしまいらせんとをぼしめす御心は
、正月一日は一年のはじめでありますが、此のはじめといふことは物事のはじ めであります。一切の旧衣を脱して新規になるのであります。正月には老若 男女皆新しい気持に立ち返へるのであります。人間は生まれて年を経るに従 って環境に左右され、自分の無明のために種々に悪くなるのでありますが、 元本来に戻れば皆善人である訳であります。正月はその元本来に返るのであ ります。それ故正月を大事大切に考へ此れを尊重する人程元本来に立返るこ とを喜ぶ人でありまして立派な心掛のよい人が為すところであります。（中 略）法華経は久遠元初を説き明かされ無始の境に立ち返へることを教へてあ るのであります。恐らく正月を大事に祝ふことは法華経より出たことと思は れます。正月に於て法華経を供養することは是も意義のあることで、正月の 行事に魂を入れることになります。功徳、その心構へこそ一切の幸を招きよ せる根元であります。 （日淳上人全集上５１２頁）
と御指南下さっております。つまり、私達が正月を大切にして祝うのは、そこに日蓮大聖人が説き明かされた久遠元初を拝し、その根本に立ち返る為であります。そして、その根本を大切にして供養し、祝う心には不可思議な用きと功徳がある事を日蓮大聖人は示されているのです。それ故に、この正月を日蓮大聖人の教えに則って祝う事が最も大切であると同時に、実は毎日毎日の勤行唱題こそが久遠元初に立ち返る事であり、その上に立って新しい一日一日を始めていくのです。然しながら、この尊い仏道修行と正月の意義と功徳を世間の人々は忘失してしまっていて、邪宗邪義の悪習や悪宣伝に振り回され、また自分の都合によって無為に過ごしてしまっているというのが実状です。
『法華経譬喩品第三』には、
虚妄を離るるを名づけて解脱と為す（開結１７３頁）
とあり、又『女人成仏抄』には、
一切衆生、法性真如の都を迷ひ出でて妄想顛倒の里に入りしより已来、身口 意の三業になすところ、善根は少なく悪業は多し。されば経文には「一人一 日の中に八億四千の念あり。念々の中に作す所皆是三途の業なり」等云云。 （御書３４４頁）
と仰せであります。つまり、真実を知り、真実に則った行いをするからこそ功徳善根となるのであって、久遠元初の妙法から離れて妄想顛倒の世界に陥り、我意我見や邪宗邪義に染まってしまえば、悪業を積み重ねる事となり、結果的に無駄な争いや不幸が絶えなくなってしまうのです。
更に又、日蓮大聖人は『道場神守護事』に、
心は是身の主なり。 （御書１０５２頁）
と御教示遊ばされ、かつ『日眼女釈迦仏供養事』には、
譬へば頭をふればかみゆるぐ、心はたらけば身うごく、大風吹けば草木しづ かならず、大地うごけば大海さはがし。教主釈尊をうごかし奉ればゆるがぬ 草木やあるべき、さわがぬ水やあるべき。（御書１３５１頁）
とも仰せです。つまり、私達にとっては仏法の根本たる大御本尊様を信じて祈っていく所に一切を切り開いていく功徳があるのです。而して人間は、善につけ悪につけ、心に思った事や今までに学んできた事などが行動の原動力となります。それ故に間違った事や嫌なことばかり見たり聞いたり、又教えられてきた人は知らず知らずに同じ事をしてしまいます。他の方法を知らないからです。故に、私達には正法に縁する事とそれを信ずる事、そしてそれを正しく教え導いてくれる師が必要なのです。迷いを本とした凡夫の心や怨みや憎しみや嫉みの心では誰一人として幸せになれないし、又人を救う事もできないのです。慈悲の心と正法を求める心こそ大切なのです
幸いな事に今私達は、末法の御本仏宗祖日蓮大聖人の仏法と、それを正しく教導して下さる血脈付法の御法主上人猊下に巡り会う事ができました。これによって私達は、この世に生まれてきた真の目的と使命を知る事ができたのです。そして、その目的と使命を果たしていく為には、今までの凡夫の生き方・考え方をきっぱりと全て捨てる事が肝心です。つまり、今までの俗世間の利害損得や利己的な生活習慣から脱却して、真理を本とした自行化他と異体同心の人生に我が身を変えて、世の中に精気清風を送っていかなければならないのです。これによって私達自身が変われば、必ず私達の周りの人達も変わっていきます。当然そこには三障四魔や三類の強敵が起こってくるでしょうけれども、強盛な信心を貫き通して魔を打ち破っていく事によって、私達にも世の中を変えて仏国土を顕していく事ができるのです。
そして、その為の大切な新たな第一歩として、昨年私達はもったいなくも御法主日如上人猊下より、大きな目標と御命題を賜ったのです。即ち、
です。日蓮大聖人は『撰時抄』に、
十如是の始めの相如是が第一の大事にて候へば、仏は世にいでさせ給ふ。智 人は起をしる蛇はみづから蛇をしるとはこれなり。一渧あつまりて大海とな る。微塵つもりて須弥山となれり。日蓮が法華経を信じ始めしは日本国には 一渧一微塵のごとし。法華経を二人・三人・十人・百千万億人唱え伝うるほ どならば、妙覚の須弥山ともなり、大涅槃の大海ともなるべし。仏になる道 は此よりほかに又もとむる事なかれ。 （御書８６８頁）
と仰せられています。つまり、たった一人の仏様の出現が世の中を変えてきたように、今私達も又その仏様の真の弟子檀那として後を継承し、同心の者が二人三人と手を取り合って広宣流布へと邁進していけば必ず広宣流布は達成できるし、私達も成仏する事ができると仰せなのです。この事を肝に銘じて、私達一人一人がそれぞれの有縁の地で新たな御命題に向かって、互いに協力しあい、その国を通して真の世界平和と一切衆生救済の為に勇気と誇りをもって共々に精進して参りましょう。